Receso

Conste que no va con segundas intenciones

Historia del pez descerebrado

Un sabio de la ciencia estudió con gran paciencia
el gregarismo del pez:
(Ya sabéis...Cómo en un banco, ya de frente, ya de flanco,
nadan todos a la vez...)
Quiso el sabio comprobar si puede nadar un pescado:
de cerebro privado y si sabría seguir a nado los giros y los dobleces
de todo el banco de peces...
El pobre arenque-cobaya que sufrió la amputación,
mustio, pálido y tristón y no repuesto del todo,
fue llevado hasta la playa, donde dejan que se vaya
por el agua rica en yodo Por las aguas cristalinas de aquellas rías gallegas, navegaban las sardinas en apretado cardumen:
Rodearon al pescado que, privado de cacumen, viólas pasar a su lado... El pez, carente de seso, a los demás no seguía:
De tan tonto y tan espeso, nadaba con embeleso por en medio de la ría... Nadaba con decisión, sin mirar hacia los lados
(Sin cautelas ni cuidados propios de la condición de quien teme a las lubinas...) Y, notando las sardinas en el Pez-Descerebrado
esa falta de cuidado, esa determinación que creyeron valentía...
Le tomaron por su Guía con total admiración:
-¿Que el Sin-Cerebro giraba? -Giraba el banco al completo.
-¿Que el tal se quedaba quieto, en el agua suspendido?
-Pues el banco se paraba, demostrando su respeto
ante pez tan decidido...
Siguiendo al Descerebrado, lo mismo por mar abierto
que en la bocana del puerto repleto de pescadores-
navegaban las sardinas... y hasta los depredadores
-las más voraces lubinas comedoras de pescados-
las miraban extrañados de ver tamaña osadía:
Que su líder no temía ni los puntiagudos dientes
ni las feroces rompientes que tiene la mar bravía...
No temía a los anzuelos ni las redes esquivaba...
El miedo no le paraba, ni le causaba desvelos
acabar en una lata (Y que su pálida plata terminara en un bocata
Y así...sin pena ni gloria, sin que concluya la historia,
terminar mi cuento quiero:
Pero dando por sentado que este Pez Descerebrado
me recuerda a tantos que se erigen en Líderes:

Ya me dirás lo que opinas, oh, lector y caro amigo:
(Si estás de acuerdo conmigo... o lo estás con las sardinas...)

No pierdas el tiempo con la imaginación

Recordando a San Juan Pablo II

Sobre la paz

"Lo mismo en la época de las lanzas y las espadas que en la era de los cohetes nucleares: la primera víctima es el corazón del hombre"

"Que nadie se haga ilusiones de que la simple ausencia de guerra, aun siendo tan deseada, sea sinónimo de una paz verdadera. No hay verdadera paz si no viene acompañada de equidad, verdad, justicia y solidaridad"

"Los creyentes de todas las religiones, junto con los hombres de buena voluntad, abandonando cualquier forma de intolerancia y discriminación, están llamados a construir la paz"

"No hay paz sin justicia, no hay justicia sin perdón"

"¡No matéis! ¡No preparéis a los hombres destrucción y exterminio! ¡Pensad en vuestros hermanos que sufren hambre y miseria! ¡Respetad la libertad y dignidad de cada uno!"

"¡Nunca más la guerra! ¡Nunca más la guerra! Que destruye la vida de los inocentes, que enseña a matar y trastorna igualmente la vida de los que matan, que deja tras de sí un rastro de rencores y odio, y hace más difícil la solución de los problemas que la provocaron"

Cuentecillo didáctico

La vasija agrietada

Una cargadora de agua de la China tenía dos grandes vasijas, que colgaban a los extremos de un palo que llevaba encima de los hombros. Una de las vasijas tenía varias grietas, mientras que la otra era perfecta y conservaba toda el agua al final del largo camino a pie, desde el arroyo hasta la casa de su patrón, pero cuando llegaba, la vasija rota sólo tenía la mitad del agua.

Durante dos años completos esto fue así diariamente. Desde luego la vasija perfecta estaba muy orgullosa de sus logros, pues se sabía perfecta para los fines para los que fue creada. Pero la pobre vasija agrietada estaba muy avergonzada de su propia imperfección y se sentía miserable porque sólo podía hacer la mitad de todo lo que se suponía que era su obligación.

Después de dos años, la tinaja quebrada le habló a la aguadora diciéndole: "Estoy avergonzada y me quiero disculpar contigo, porque debido a mis grietas sólo puedes entregar la mitad de mi carga y sólo obtienes la mitad del valor que deberías recibir.

La vieja aguadora, apesadumbrada, le dijo compasivamente:

"Cuando regresemos a la casa quiero que notes las bellísimas flores que crecen a lo largo del camino."

Así lo hizo la tinaja. Y en efecto vio muchísimas flores hermosas a lo largo del trayecto, pero de todos modos se sintió apenada porque al final, sólo quedaba dentro de sí la mitad del agua que debía llevar.

La aguadora le dijo entonces: "Te diste cuenta de que las flores sólo crecen en tu lado del camino?". "Siempre he sabido de tus grietas y quise sacar el lado positivo de ello. Sembré semillas de flores a todo lo largo del camino por donde vas y todos los días las has regado, y por dos años yo he podido recoger estas flores para decorar el altar de mi Madre. Si no fueras exactamente como eres, con todo y tus defectos, no hubiera sido posible crear esta belleza."

Cada uno de nosotros tiene sus propias grietas. Todos somos vasijas agrietadas, pero debemos saber que siempre existe la posibilidad de aprovechar las grietas para obtener buenos resultados.

Uno no deja de reír por hacerse viejo, se hace uno viejo por dejar de reír.

Lección

En el siglo XV, en una pequeña aldea cercana a Nüremberg, vivía una familia con varios hijos.Para poner pan en la mesa para todos, el padre trabajaba casi 18 horas diarias en las minas de carbón, y en cualquier otra cosa que se presentara. Dos de sus hijos tenían un sueño: querían dedicarse a la pintura.

Pero sabían que su padre jamás podría enviar a ninguno de ellos a estudiar a la Academia.
Después de muchas noches de conversaciones calladas, los dos hermanos llegaron a un acuerdo.  Lanzarían al aire una moneda, y el perdedor trabajaría en las minas para pagar los estudios al que ganara. Al terminar sus estudios, el ganador pagaría entonces los estudios al que quedara en casa con las ventas de sus obras. Así, los dos hermanos podrían ser artistas.
Lanzaron al aire la moneda un domingo al salir de la Iglesia. 

Uno de ellos, llamado Albrecht Durero ( o Albretch Dürer en alemán) , ganó y se fue a estudiar a Nüremberg. Entonces el otro hermano, Albert, comenzó el peligroso trabajo en las minas, donde permaneció por los próximos cuatro años para sufragar los estudios de su hermano, que desde el primer momento fue toda una sensación en la Academia.
Los grabados de Albretch, sus tallados y sus óleos llegaron a ser mucho mejores que los de muchos de sus profesores, y para el momento de su graduación, ya había comenzado a ganar considerables sumas con las ventas de su arte.

Cuando el joven artista regresó a su aldea, la familia Durero se reunió para una cena festiva en su honor.  Al finalizar la memorable velada, Albretch se puso de pie en su lugar de honor en la mesa, y propuso un brindis por su hermano querido, que tanto se haba sacrificado trabajando en las minas para hacer sus estudios una realidad.  Y dijo: "Ahora, hermano mío, es tu turno. Ahora puedes ir a Nüremberg a perseguir tus sueños, que yo me haré cargo de todos tus gastos".

Todos los ojos se volvieron llenos de expectativa hacia el rincón de la mesa que ocupaba su hermano. Pero este, con el rostro empapado en lágrimas, se puso de pie y dijo suavemente:
 "No, hermano, no puedo ir a Nüremberg. Es muy tarde para mi. Estos cuatro años de trabajo en las minas han destruido mis manos. Cada hueso de mis dedos se ha roto al menos una vez, y la artritis en mi mano derecha ha avanzado tanto que hasta me costó trabajo levantar la copa durante tu brindis. No podría trabajar con delicadas líneas el compás o el pergamino,  y no podrá manejar la pluma ni el pincel. No, hermano, para mí ya es tarde.
Pero soy feliz de que mis manos deformes hayan servido para que las tuyas ahora hayan cumplido su sueño".

 Más de 450 años han pasado desde ese día. Hoy los grabados, óleos, acuarelas, tallas y demás obras de  Albretch Durero pueden ser vistos en museos alrededor de todo el mundo. Pero seguramente usted, como la mayoría de las personas, solo recuerde uno. Seguramente hasta tenga uno en su oficina o en su casa. Es el que un día, para rendir homenaje al sacrificio de su hermano, Albretch Durero dibujó:  las manos maltratadas de su hermano, con las palmas unidas y los dedos apuntando al cielo. Llamó a esta poderosa obra simplemente "Manos", pero el mundo entero abrió de inmediato su corazón a su obra de arte  y se le cambio el nombre a la obra por el de "Manos que oran".

La próxima vez que veas una copia de esta obra, mírala bien.  Y ojalá que sirva para que, cuando te sientas demasiado orgulloso de lo que haces, y muy pagado de ti mismo, recuerdes que en la vida 

 ¡nadie nunca triunfa solo!

Comentario: Menudo ejemplo para nuestra sociedad incapaz a veces de sacrificarse nadie por nadie; cuando tantas familias están peleados por malditas herencias porque se valora más el dinero que la unidad familiar.

Como soy optimista, confío en que alguna vez recapacitemos y rectifiquemos, ¡ojala sea pronto!

Enseñanza de Mafalda

Receso para acabar el mes

Otra buena reflexión

Un agricultor tenía el mejor cultivo de maíz.

Cada año llevaba su maíz a la feria del estado donde le galardonaban.

Un año un periodista lo entrevistó y se enteró de algo interesante acerca de como cultivaba su maíz.

El reportero descubrió que el agricultor compartía su semilla de maíz con sus vecinos.

"Cómo puede darse el lujo de compartir sus mejores semillas de maíz con sus vecinos cuando están entrando en competencia con la suya cada año?

Por qué lo hace señor?" Pregunto el reportero.

El granjero respondió:

"Porque el viento recoge el polen del maíz maduro y lo mezcla de campo en campo.

Si mis vecinos cultivan maíz inferior, la polinización cruzada degradará de manera constante la calidad de mi maíz.

Si quiero cultivar buen maíz debo ayudar a mis vecinos a cultivar maíz bueno también." 

Así es con nuestras vidas...

Los que quieren vivir de manera significativa deben ayudar a enriquecer las vidas de los demás, porque el valor de una vida se mide por las vidas que toca.

Y aquellos que eligen ser felices ayudan a otros a encontrar la felicidad, porque el bienestar de cada uno está ligado al bienestar de todos...

Llámalo poder de la unidad...

Llámalo un principio de éxito...

Dí que es una ley de la vida...

¡¡El hecho es que ninguno de nosotros realmente gana hasta que todos ganamos!!

Sin desperdicio

Noticias

Voy a interrumpir durante tres días las actualizaciones de este blog; el motivo es que me voy mañana a Fátima. El lunes reanudamos nuestra cita. Muchas gracias.

Vuelvo a Juan Pablo II

Sobre la libertad

"El verdadero conocimiento y la auténtica libertad se hallan en Jesús. Dejad que Jesús forme parte siempre de vuestra hambre de verdad y justicia, y de vuestro compromiso por el bienestar de vuestros semejantes"

"Solamente la libertad que se somete a la verdad conduce a la persona humana a su verdadero bien. El bien de la persona consiste en estar en la verdad y en realizar la verdad"

"La Iglesia se dirige al hombre en pleno respeto a su libertad; propone, no impone nada; respeta las personas y las culturas, y se detiene ante el sagrario de la conciencia"

Educación

Para tener en cuenta

Sobre el Fundamentalismo

¿Qué es el fundamentalismo? ¿Quiénes son fundamentalistas?

Muchos expertos sostienen que no procede de la religión, sino de la psicología: el sentimiento de inseguridad y el miedo a ser cuestionado

El término fundamentalismo se ha vuelto polivalente y por esa razón, es un tanto ambiguo el uso frecuente que hacemos de él. Se lo suele usar como sinónimo de dogmatismo, de integrismo, de autoritarismo, de terrorismo, de fanatismo, un sinfín de conceptos que no se corresponden con el término.  Aunque por otra parte es una categoría lo suficientemente amplia como para abarcar múltiples fenómenos, culturalmente muy diversos.

El uso original lo encontramos en un movimiento cristiano evangélico conservador opuesto a las tendencias liberales o modernistas de la teología de finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX. En 1909 la Iglesia Presbiteriana del Norte declara como fundamentales (The fundamentals) cinco principios que no podrían ser cuestionados por la exégesis moderna.

Recién en 1920 aparece por primera vez en un periódico de Nueva York el término “fundamentalistas”, para designar a cristianos bautistas que se defendían de interpretaciones críticas y racionalistas de la Biblia. Con el tiempo se fue asociando el término a toda postura religiosa que defiende una interpretación literal (literalismo) de sus textos sagrados (Biblia, Corán, etc), o a quienes promueven una aplicación intransigente y sumamente estricta de su doctrina.

El término ha ido tomando varias acepciones, pero a partir de los atentados en Nueva York del 11 de setiembre del 2001, el término se volvió de uso masivo para referirse a los grupos islamistas. Varios autores hoy escriben también sobre agrupaciones fundamentalistas de origen judío, hindú y budista.

Por otra parte, sociólogos como Peter Berger sostienen que el fundamentalismo no procede de la religión, porque hay laicistas y secularistas fundamentalistas que no están dispuestos a cuestionar sus opiniones, ni su militancia, ni su agresividad, ni su desprecio por los que discrepan con ellos. Comienzan a hacerse visibles también fundamentalismos ideológicos y políticos que atentan contra la democracia del mismo modo que los fundamentalismos religiosos.

Podemos ver como algunas ideologías que defienden un relativismo dogmático, tildan de “fundamentalista” a todo el que pretenda discrepar con sus ideas, lo cual nos muestra cuanto se abusa del término para descalificar en forma fanática a quien simplemente piensa distinto. Como vemos, el fundamentalismo en la actual crisis sociocultural en que vivimos, se ha tornado un fenómeno muy complejo y cambiante.

Rasgos fundamentales

Para muchos estudiosos de la religión y la cultura contemporánea, el fundamentalismo es una consecuencia de la crisis de la modernidad y del relativismo ético y religioso que viven las instituciones religiosas, pero a pesar de sus variadas manifestaciones podemos encontrar algunos rasgos básicos y comunes:

1. Un sentimiento de minoría: el fundamentalismo se siente minoritario, y aunque crezcan y sean una mayoría en un determinado contexto, no pierden el sentimiento de minoría postergada y combatida. El sentimiento de minoría de élite les sitúa de frente a la “mayoría” apóstata o profana. Siempre son “la víctima”, que teniendo la verdad absoluta ante la “mayoría desviada”, justifican ser ofensivos y agresivos, porque “en realidad se están defendiendo”.
2. Pensamiento maniqueo y sectario: Dividen la realidad y las personas en “nosotros-ellos”, “santos-pecadores”, “amigos-enemigos”, “los que están dentro – los que están fuera”, lo cual los incapacita para cualquier diálogo y los predispone a la confrontación violenta o a ignorar al distinto.
3. Oposición a la modernidad: Muchos distinguen el fundamentalismo del integrismo, porque la crítica a la modernidad del fundamentalista es solo en los aspectos que van en contra de la ideología de su grupo, o critican todo pensamiento que relativice sus “fundamentos”. Pero a diferencia de los integrismos, los fundamentalistas ven con buenos ojos los progresos tecnoeconómicos de la modernidad y utilizan toda la tecnología posible para la difusión de su mensaje. Difunden un mensaje que no dialoga con nadie, sino que simplemente debe ser recibido y aceptado sin vacilaciones.
4. Tienen un proyecto socio-político: A diferencia del sectarismo que muchas veces solo busca el beneficio del líder y del grupo, viviendo de espaldas a la sociedad, el fundamentalismo entiende que debe dar relevancia pública a sus postulados y que estos deberían ser asumidos por todos, sin excepción. Los postulados ideológicos del fundamentalismo no pueden separar ámbitos de la vida social o política, todo ha de ser regido por su doctrina.
5. Referencia a una tradición de pureza original: Se creen los poseedores de la auténtica interpretación de sus doctrinas y la referencia de mayor pureza ideológica o religiosa. No están dispuestos a aceptar los problemas de la interpretación de los textos y muchos menos a entender que no es posible obtener un sentido neutro y objetivo de la literalidad del texto.
6. Obediencia ciega a la autoridad: Todo es claro y sencillo siguiendo las indicaciones de la autoridad, por lo tanto, todo lo que se necesita es obedecer fielmente sin vacilaciones. La renuncia a pensar por uno mismo es condición necesaria para ser parte de la comunidad fundamentalista.

En un contexto sociocultural donde la inseguridad es moneda común en muchos aspectos de la vida, la comunidad fundamentalista es un refugio seguro para personalidades necesitadas de certezas sólidas e inamovibles. Algunos estudiosos de la psicología de la religión entienden que hay rasgos de personalidad que son más propensos al fundamentalismo, como las personas con pensamiento dogmático y rígido, con resistencia a lo nuevo y a lo diferente.

El fundamentalista suele ser muy egocéntrico, incapaz de distinguir el mundo real del mundo del yo, incapaz de aceptar la visión ajena sobre la realidad. La inseguridad interior en la que muchos viven, les mueve a buscar estructuras rígidas que brinden solidez y seguridad, con un discurso paranoide que desconfía de cualquier matiz que se pueda hacer sobre su institución o doctrina.

La incapacidad para el diálogo y para la escucha del que piensa distinto es la nota común de los fundamentalismos. El relativismo y el fundamentalismo son las dos caras de una misma moneda: un clima de gran inseguridad, de miedo al conflicto y de olvido del otro.

Necesitamos generar espacios de diálogo sincero y formar conciencias críticas que nos permitan encontrarnos con el otro y ensanchar la mirada sobre la realidad.

 

Familia

Juan Pablo II

Sobre la familia

"La familia es para los creyentes una experiencia de camino, una aventura rica en sorpresas, pero abierta sobre todo a la gran sorpresa de Dios, que viene siempre de modo nuevo a nuestra vida"

"La familia está llamada a ser templo, o sea, casa de oración: una oración sencilla, llena de esfuerzo y ternura. Una oración que se hace vida, para que toda la vida se convierta en oración"

"El futuro depende, en gran parte, de la familia, que lleva consigo el porvenir mismo de la sociedad; su papel especialísimo es el de contribuir eficazmente a un futuro de paz"

"La familia es base de la sociedad y el lugar donde las personas aprenden por vez primera los valores que les guían durante toda su vida"

"Las políticas familiares basadas en la esterilización masiva, en la promoción del aborto o del divorcio producen resultados dramáticos: la desintegración de la célula fundamental de la sociedad"

"El hombre es esencialmente un ser social; con mayor razón, se puede decir que es un ser familiar"

Receso

Reflexiones ajenas

Nunca digan en ausencia de alguien, lo que no diría en su presencia. Magdalena Pazzi.

Almacena reservas de calma, paz y tranquilidad para recurrir a ellas cuando las crisis y dificultades asomen a tu puerta. (Anónimo)

Cuando estés en la cima, tus amigos sabrán quien eres; cuando estés abajo sabrás quienes son ellos. (Anónimo)

Cada problema lleva en sí mismo la semilla de su propia solución. (Wayne Dyer)

Por medio de la paciencia no hay nada que no se pueda lograr. (Lao Tsé)

 

¿Donde está el sentido común?

La vida

Sobre la vida

"La vida humana debe ser respetada y protegida de manera absoluta desde el momento de la concepción. Desde el primer momento de su existencia, el ser humano debe ver reconocidos sus derechos de persona, entre los cuales está el derecho inviolable de todo ser inocente a la vida"

"Me afecta cualquier amenaza contra el hombre, contra la familia y la nación.  Amenazas que tienen siempre su origen en nuestra debilidad humana, en la forma superficial de considerar la vida"

"El respeto a la vida es fundamento de cualquier otro derecho, incluidos los de la libertad"

"El sentido más verdadero y profundo de la vida es un don que se realiza al darse"


"Si nos alejamos de Dios, ¿quién nos garantiza que un día un poder humano no reivindique de nuevo el derecho a decidir qué vida humana vale y cuál no vale?".

San Juan Pablo II

Humor didáctico

Sobre la famosa autoestima

¿Cómo encontrar mi verdadera autoestima?

No quiero actuar de una determinada manera para quedar bien con otros. Sino para ser fiel a mí mismo.

Tal vez mi autoestima es muy débil. Y de ahí surgen todos mis miedos. Tal vez no me quiero tanto como Dios me quiere. Él me quiere de una forma imposible. Le gustan mis defectos. Ama mi debilidad. Pero yo no soy así. No me gustan mis defectos. No me parecen graciosos. Y rechazo mi fragilidad. Porque no me permite luchar y llegar donde yo quiero.

El otro día a una chica le preguntaron sin previo aviso: ¿Qué cambiarías de ti si pudieras hacerlo? Ella respondió que nada. Su respuesta me llamó la atención. Yo cambiaría varias cosas de mi físico, de mi forma de ser, de mi carácter, de mis debilidades. Si pudiera hacerlo, claro, las borraría de un plumazo. Creo que todos lo haríamos. Sueño con tocar con una varita mágica mi vida y hacerla mejor. Pero es sólo un sueño. Lo sé.

Creo que todo esto afecta a mi autoestima. Necesito quererme como soy y no vivir desando cambiarme. Una autoestima sana que sea el fundamento de mi vida. Una roca sobre la que construir.

¿Cómo lo logro? Necesito sentirme aceptado y querido en lo que soy. Sobre ese amor que recibo puedo amarme. Y de esta forma, sabiéndome respetado y amado, puedo amar y respetar a otros en su originalidad.

Leía el otro día: La autoestima es el fundamento en donde se construye una personalidad auténtica y sana, capaz de respetarse y ser respetado, capaz de expresar sentimientos sin herir y capaz de expresar sentimientos e ideas sin condenar.

Quiero aprender a expresar lo que soy sin herir, sin miedo a ser herido. Ser quien soy sin que tenga que justificarme una y otra vez por dar mis puntos de vista, por mostrar mi vida tal y como es.

Necesito tener claro quién soy para sobrevivir en medio de un mundo en el que la verdad se manipula. ¡Qué frágil es todo! Los hechos no son lo que parecen. Las imágenes a veces nos confunden. Y las palabras de hoy dejan de tener valor mañana.

En este mundo que cambia rápidamente, en el que todo fluye y me venden como verdad mentiras. En este mundo en el que nada parece ser definitivo. ¿Qué hago yo como cristiano? En este mundo tengo que vivir con la cabeza alta y la mirada puesta en Dios que es quien sostiene mi vida.

No hago las cosas para agradar al mundo. No busco que todos estén contentos conmigo. De acuerdo con mis puntos de vista. Es cierto que si hago lo que tengo que hacer puede que sí agrade a algunos. Pero no lo hago para conseguir votos, seguidores, aplausos y tener éxito. Sé lo que pienso. Quiero lo que sé. Y hago lo que pienso y quiero.

Soy fiel a la verdad escondida por Dios en mi alma. No actúo de una determinada manera para quedar bien con otros. Sino para ser fiel a mí mismo. A lo que Dios ha pensado para mi vida. Soy fiel a mí mismo y entonces soy verdadero.

No decido quién soy de nuevo cada mañana. Dependiendo de lo que escucho y leo. Soy el mismo que ayer. No he cambiado. O sí he cambiado pero desde lo que soy en mi esencia. No cambio mi opinión cada semana. Soy fiel a lo que digo hoy. A lo que sueño. A aquello por lo que comprometo mi vida.

Me levanto sobre ese tronco firme en el que asiento mi corazón. Oigo entonces con menos fuerza los gritos de los hombres que me aceptan o rechazan. Y me duelen menos las críticas que escucho y leo. Y los desprecios me hieren menos.

No es obra mía. Es de Dios en mí que me sostiene. Eso me da tanta paz. Me ayuda a ser yo mismo. A actuar desde lo que soy y no desde lo que los demás esperan. Así soy fiel a mí vocación, a mi camino. Quiero descubrir quién soy. Sé que el único camino es el de hacerme niño.

Decía el P. Kentenich: Sólo una profunda ‘ingenuidad’ puede librarnos de la tiranía de un ambiente masificante. Esta filialidad nos dio la fuerza y el coraje para educar en nosotros y en nuestro entorno al hombre imbuido de la ingenuidad propia de un niño.

Un corazón de niño que me permita vencer la masificación de mi ambiente. Darme con ingenuidad. Mostrarme sin miedo. Sin prejuicios. Una forma de ser nueva. Estoy llamado a formar una comunidad nueva en la que pueda conservar mi originalidad sin perderme en la masa. Un espacio sagrado en el que pueda ser yo mismo sin miedo a sobresalir, sin miedo al rechazo.

Una sentencia dice: Cuando un clavo sobresale, basta un martillazo para colocarlo en su lugar. Temo la comunidad en la que se critica al que destaca, en la que se mancilla al que sobresale, en la que se hunde al que sube y se humilla al que tiene éxitos y da frutos. Esa comunidad donde la envidia y los celos son el caldo de cultivo de una masificación enferma.

Temo esa comunidad en la que tiene que imperar el pensamiento único. Porque da miedo convivir con el que piensa distinto y cuesta aceptar otros puntos de vista como válidos. No quiero criticar al que no piensa como yo. No quiero hundir al que no comulga con mis puntos de vista.

Sueño con una comunidad, con una familia, en la que se educa desde la originalidad aceptada y respetada de cada miembro. Cada uno tiene derecho a expresarse como es. Sin mentir. Sin tapar. Sin sentirse rechazado. ¡Qué difícil tolerar tantas diferencias! No quiero masificarme. No quiero masificar.

 (Artículo publicado en Aleteia)

Valoración

Regla de oro

Valorar al otro

Actualidad

No nos creamos todo lo que oímos, ¡¡¡Pensemos, reflexionemos!!, no seamos carne de cañón. Creer, creer... en Dios.

Humor didáctico

Para tener en cuenta

Saber de qué hablamos

La voz de renombrados exorcistas

El P. Gabriele Amorth, exorcista principal de la Diócesis de Roma, al referirse a la celebración cada vez más generalizada de Halloween, afirma lo siguiente: 

“Festejar la fiesta de Halloween es alabar al diablo, el cual, aunque es adorado en una noche, desde entonces se toma sus derechos sobre las personas. No nos maravillemos si el mundo parece estar cada vez más patas para arriba, y si los consultorios de psicólogos y psiquiatras pululan con niños que no pueden dormir, o son insoportables, agitados; o abundan los jóvenes obsesionados por el suicidio. Esos macabros disfraces, esas invocaciones aparentemente infantiles, no son otra cosa que una forma de culto a Satanás, príncipe de este mundo”.

Y continúa el P Amorth: “La fiesta de Halloween es una especie de reunión espiritista presentada bajo la forma de juego divertido. Y en esto hay una gran astucia del demonio. Porque todo se presenta bajo una forma lúdica e inocente. De la misma manera como es presentado el pecado en el mundo de hoy”. Y recuerda que, al contrario, en varias ciudades de Italia, se celebra la “fiesta de la luz”, una verdadera y oportuna contraofensiva a estos festejos de las tinieblas, con cantos al Señor y juegos inocentes para los niños.

El P. José Antonio Fortea, famoso exorcista de Madrid, relata algunos casos concretos de posesión e influencia diabólica. Cuenta el caso de un niño que, desde que se hubo disfrazado en la noche de Halloween y festejado dicha fiesta, terminó por ser poseído por el demonio. El relato es muy iluminador respecto a la celebración de Halloween, porque: 

a) Ni el niño ni sus padres tenían una intención directa de hacer esoterismo o brujería: eran ignorantes del tema, simplemente compraron el disfraz para que el chico se divirtiera como los demás chicos del colegio. 

b) El demonio vino al niño, dado que él usó determinados signos (disfraz de calavera, bocha ensangrentada, machete), que lo vinculaban al demonio. 

c) Los signos que se refieren a Satanás son vinculantes con él: no es lo mismo vestirse de flor, de osito, o de angelito, que vestirse de demonio, de calavera, de muerte, etc. Éstos últimos son “vinculantes” con el demonio y son una puerta abierta a la acción del Maligno en los incautos que los usan. 

d) No debemos olvidar que en la noche del 31 de octubre, en las celebraciones de las misas negras y demás ritos satánicos, se consagra a Satanás a todos los niños del mundo y se le hacen especiales oraciones y sacrificios para que sea su dueño, su dios, su rey. Estas invocaciones dan poder a los espíritus del mal para hacer daño a los desprevenidos que los llaman.

Fiesta de Todos los santos

Volvemos a la amistad

¿Anticuados?

Por qué los modales son el pegamento que mantiene unida a la sociedad

La cortesía está de vuelta y creemos que el papa Francisco podría estar contento por ello

Desde la década de 1980, los buenos modales llegaron a percibirse como algo un tanto anticuado. Todo comenzó con una generación rebelde en busca de la libertad; ya no sentían la necesidad de usar esas pequeñas “palabras mágicas” de ‘por favor’ y ‘gracias’.

Por fortuna, hoy, las buenas maneras están protagonizando un regreso que, esperemos, nos ayudará a vivir juntos en armonía. ¡Y muchos suspiraremos aliviados! Aunque estos modales puedan dar la impresión a algunas personas de ser vacías formalidades, lo cierto es que hay mucho más detrás de los someros saludos y agradecimientos.

Los buenos modales no son solo fundamentales para la cohesión social, también están en el corazón de los valores cristianos. Son sinónimo de respeto y humildad y demuestran en cierto modo igualdad entre las personas. Esos mismos valores son esenciales para ser capaces de amar, ser amables o hacer buenas obras a diario.

Echemos un vistazo a la importancia real de la cortesía en la vida diaria de personas de todas las edades. Y descubramos las tres expresiones que el papa Francisco considera esenciales para el bienestar de la familia y de la sociedad como conjunto.

Los buenos modales son el centro de una vida social gratificante

La cortesía es como un código entre individuos, ya sea en el seno de la familia, entre amigos o en el ámbito profesional. Es una manera sencilla de enviar un mensaje. Al decir “buenos días” a nuestros hijos, “gracias” al tendero local o “por favor” a un colega, estamos reconociendo a esa persona como individuo y demostrándole su importancia para nosotros y para la sociedad.

Esto ayuda a crear un sentimiento de unidad e ilustra como los buenos modales son clave para permitir que los individuos se desarrollen dentro de un grupo y no se sientan marginados.

Más allá de crear buenas relaciones, las buenas maneras también están ligadas a la cortesía y la empatía. Fomentan la bondad en los demás y el respeto recíproco. Durante una discusión o un conflicto, la cortesía mejora nuestra capacidad para convencer a otros, reduce la tensión y anima a los demás a mantener la calma. En otras palabras, los modales son una herramienta fundamental para la comunicación que nos permite vivir en armonía con los demás.

Los buenos modales son una primera lección de respeto para los niños

Enseñar a nuestros hijos las normas de cortesía les ofrece una herramienta clave para desarrollarse en sociedad y les ayuda a configurar su personalidad. Incluso desde la más temprana edad, nuestros pequeños necesitan entender y, en más proporción cuando crecen, seguir los diferentes códigos de conducta.

Esto ayudará a nuestros hijos a aprender la importancia de tratar a los demás como les gustaría ser tratados ellos mismos. Las sencillas normas de etiqueta social les permitirán desarrollar empatía y recordarles la importancia de la igualdad entre los diferentes individuos.

Es fácil transmitir esas buenas formas a nuestros hijos: simplemente debemos mostrárselas en acción con nuestro ejemplo. Todos sabemos que a los niños les encanta imitar a sus padres, así que tened esto en mente tanto dentro como fuera de casa.

Si los niños ven esas interacciones positivas a su alrededor, seguirán vuestro ejemplo. A medida que vayan siendo mayores, podéis enfatizar el mensaje explicándoles por qué tenemos que ser educados, que existe un significado tras esas palabras sencillas y aparentemente someras. Empleadas con corazón y con alma, encarnan el amor al prójimo.

Los buenos modales son esenciales para los valores cristianos

Varios valores cristianos gravitan en torno a la cortesía. El perdón, por ejemplo, ya estemos pidiéndolo o concediéndolo. El motivo principal para pedir perdón es reconocer humildemente nuestros errores, lo cual debería predisponernos también para perdonar a los demás, a semejanza de Nuestro Padre.

El papa Francisco incluyó este aspecto fundamental de las buenas maneras en su Audiencia General del 13 de mayo de 2015, cuando pidió a los fieles —en particular a las parejas— que usaran tres términos esenciales de la cortesía: “permiso”, “gracias” y “perdón”. Subrayó la necesidad de mantener siempre la paz: “En la vida matrimonial se discute, a veces incluso ‘vuelan los platos’, pero os doy un consejo: nunca terminar el día sin hacer las paces”. ¡Esto es algo que deberíamos recordar todos los días!

Si dispones de tiempo, lee tranquilamente lo que el papa Francisco dice sobre el tema de los buenos modales, con su recordatorio de que “un cristiano que no sabe dar gracias es alguien que ha olvidado el lenguaje de Dios”.