Reflexión

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Reflexiones

“BIEN ACIERTA QUIEN SOSPECHA QUE SIEMPRE PUEDE ERRAR”. (Quevedo).

CONSEGUIR SENTIDO COMÚN. ¿CÓMO CONSEGUIR SENTIDO COMÚN? OBSERVANDO Y REFLEXIONANDO. “Más vale un grano de sentido común que montañas de inteligencia” (Baltasar Gracián).

PARA HACER PENSAR, HACER PREGUNTAS.

DIJO SÉNECA. “SI CONSEGUIMOS EN NUESTRA ALMA LA IMPERTURBABILIDAD HABREMOS OBTENIDO LO MEJOR: Estar por encima de los acontecimientos.

“AUNQUE TU MUJER HAYA COMETIDO CIEN FALTAS, NO LE PEGUES NI CON UNA FLOR” (Proverbio indio).

OJO:  SI NO VIVES COMO PIENSAS, ACABARÁS PENSANDO COMO VIVES”. (Marcel Proust).

Valores

La constancia

 

1. ¿Qué es la constancia? La constancia es el hábito de mantener un esfuerzo que se prolonga en el tiempo. Está muy ligada a la fortaleza: consiste también en superar dificultades. Pero sólo se refiere a un tipo de obstáculo: el de la duración del esfuerzo.

2. ¿Es necesaria la constancia? La constancia es una cualidad imprescindible para alcanzar cualquier meta, pues los ideales valiosos no se logran con un esfuerzo aislado sino que son fruto de una conquista laboriosa. Sería fácil si bastara exigirse unos minutos. Cualquiera es capaz de un impulso costoso si se obtienen los resultados de una sola vez. Pero esto no suele ser suficiente, sino que es preciso mantener el esfuerzo un tiempo: constancia.

3. ¿Más beneficios de la constancia? La constancia también ayuda a proponerse ideales, mejorando la auto-propulsión y la esperanza. Si uno es conocedor de su perseverancia, las metas lejanas no le frenan. Sabe que su constancia le garantiza muchos logros. Por tanto la esperanza mejora y se lanza a conseguir ideales dificultosos.

4. ¿Ejemplos donde apreciar la necesidad de la constancia? Hay muchos casos:

·        Para conseguir las demás virtudes, se necesita repetir actos: constancia.

·        Los éxitos profesionales reclaman constancia. Los éxitos deportivos exigen constancia. El estudio y aprendizaje requieren constancia...

·        La paciencia muchas veces va unida a la constancia en el aguante. Algunas circunstancias laborales o familiares exigen altas dosis de paciencia durante años.

·        En la vida espiritual también es necesaria la constancia, porque la santidad no se alcanza en un momento sino que es preciso un tiempo de esfuerzo. Por esto dice la Biblia: "No os canséis de hacer el bien".

5. ¿Siempre hay que terminar lo comenzado? No siempre. Hay ocasiones en que uno reconoce que sigue un mal camino, y entonces lo prudente es retroceder o cambiar. Esto puede suceder en una investigación, en un recorrido ciclista, etc.

6. ¿La constancia va unida a la lealtad? La lealtad consiste en cumplir la palabra dada, los compromisos adquiridos, y para esto hace falta constancia si el compromiso se prolonga en el tiempo.

7. ¿Cómo ejercitar la constancia? Hay muchos campos donde practicar, casi siempre terminando cosas:

·        Coleccionar algo hasta terminar. Terminar el puzzle comenzado.

·        Continuar una excursión hasta la meta -salvo que sea imprudente-.

·        Acabar las tareas, acabar los trabajos. Resolver los ejercicios hasta el final.

·        No ponerse a jugar hasta haber acabado los deberes.

Receso

Aforismos

Cuando los demás miran a un pasado mejor, los cristianos miramos a un futuro mejor.

La fe cristiana no es creer en unos contenidos sino en una persona, Jesucristo; amarle y confiar en Él.

Por amor, unos entienden romanticismo; otros, sexo; y los cristianos, entrega.

El Reino de los Cielos no se alcanza nunca haciendo daño, sino padeciéndolo.

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Ideas claras

La conciencia.

¿Qué es la conciencia? La conciencia es un juicio de la razón por el que el hombre reconoce la bondad o maldad de un acto. Por ejemplo dice: "soy consciente de que este detalle con mis padres es bueno".

¿Qué se necesita para tener conciencia? Para emitir un juicio de conciencia sobre el bien-mal de un acto, se necesita una inteligencia que juzgue, y un conocimiento previo que sea la base en que se apoya este juicio moral. Algo similar sucede cuando el entendimiento dictamina sobre la verdad de algo. Por ejemplo, al escuchar: "las vacas vuelan", la razón emite un juicio inmediato que dice: "falso". Este juicio está basado en el conocimiento previo de vacas y vuelo.

¿Cuál es la base de apoyo para la conciencia? El juicio de conciencia se basa en el conocimiento de la naturaleza humana y de lo que le conviene. Esta sabiduría se adquiere de dos fuentes:

• Por un lado, la propia naturaleza humana reclama un modo de actuar que suele llamarse ley natural. El Creador nos ha hecho de una determinada manera y está grabado en el hombre un conocimiento básico de lo que está bien o mal.
• Además, el Señor ha querido manifestar claramente lo que nos conviene, y disponemos de los diez mandamientos y las enseñanzas de Jesucristo, que ayudan a formar la conciencia.

¿Cómo formarse bien la conciencia? El juicio moral de la inteligencia se hace más certero si el hombre obtiene más conocimientos de las dos fuentes anteriores.

• Para conocer mejor la naturaleza humana irá bien fomentar el deseo de buscar la verdad y de obrar bien. También esto último, pues a base de obrar mal la inteligencia se malacostumbra y pierde claridad de juicio.
• Para aprender o recordar las enseñanzas de Jesucristo, habrá que acudir a medios de formación cristiana: charlas, homilías, cursillos, libros, etc.
• Para la aplicación práctica de esos conocimientos, irá bien escuchar el consejo de personas buenas y entendidas.

¿Conviene tener una conciencia bien formada? Es importante distinguir el bien del mal, para acertar en lo que conviene hacer. Los grandes criminales tienen la conciencia deformada y se dice de ellos que son hombres sin conciencia.

¿Cualidades de la conciencia?

• La conciencia no crea la ley, sino que aplica la ley de Dios al caso concreto.- El hombre no inventa el bien-mal, sino que juzga basado en la ley natural grabada en su naturaleza. Un carterista puede autoconvencerse de que robar es bueno, pero no lo es. Simplemente se equivoca.
• La conciencia es inseparable de los actos humanos.- Se llaman actos humanos a los voluntarios y libres, y por tanto conscientes. Conscientes de su bondad sensible -me gusta- y de su bondad moral -me conviene-.
• La conciencia instruye sobre el bien y mueve a obrar.- El juicio de conciencia es práctico: esto lo puedo o debo hacer; esto lo debo evitar. Y se adquiere experiencia.
• La conciencia aprueba o reprende.- El juicio de conciencia es principalmente anterior a la acción, para obrar o no. Pero una persona continúa reflexionando después de actuar, con un dictamen de aprobación y paz si se obró bien, o de inquieto rechazo si se obró mal. Por esto el hombre tiene responsabilidad ante sí mismo.

¿Libertad de las conciencias? Se debe respetar la libertad de las conciencias, pero esto no significa que la conciencia sea independiente de la ley divina. En este campo la libertad consiste en ausencia de coacción al buscar la verdad, pero no independencia respecto a la verdad. Una persona puede convencerse de que robar es bueno, o de que no existe Pekín. En ambos casos obra libremente pero no acierta con la verdad -moral o geográfica- (relativismo).

Un terrorista asesina de acuerdo con su conciencia. ¿Por qué hace mal? No hace mal por seguir su conciencia, sino por haberla deformado hasta ese punto. (En realidad ante casos tan antinaturales, la conciencia sigue protestando y el terrorista debe doblegar su propio pensamiento cada vez que actúa).

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Receso

Sobre la libertad

La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra y el mar encubre; por la libertad, así como por la honra, se puede y debe aventurar la vida, y, por el contrario, el cautiverio es el mayor mal que puede venir a los hombres. (M. de Cervantes. El Quijote)

Todo me es lícito, mas no todo me conviene. Todo me es lícito, mas no me dejaré dominar por nada. (San Pablo)

Mil firmes ataduras se han roto, respiro liberada, me siento fuerte y miro con ojos brillantes a mi alrededor. Y ahora que no quiero poseer nada y que soy libre, es cuando lo poseo todo, ya que mi riqueza interior es infinita. (E. Hillesum, Diario, 16-3-1941. Prisionera judía en Auschwitz donde murió).

Ideas claras

1. ¿Qué es la austeridad? Austeridad es la virtud que modera los gastos. Está muy relacionada con la templanza y la pobreza.

2. ¿En qué se diferencian austeridad y pobreza? La virtud de la pobreza o desprendimiento modera el ansia excesiva hacia los bienes materiales, con independencia de si el desembolso es excesivo o no. La austeridad evita el despilfarro, cuidando que los gastos sean razonables.

3. ¿Un ejemplo? En el caso de comprar un coche, la pobreza invita a considerar si el automóvil es necesario, y procura que el corazón no esté atado al capricho de un vehículo. En cambio, la austeridad cuida de no comprar un modelo excesivamente lujoso, y evita gastos en viajes innecesarios. Como se ve, ambas virtudes se parecen mucho y no importa usarlas como sinónimos.

4. ¿No puedo hacer con mi dinero lo que quiera? Puedes hacer con tu dinero muchas cosas, pero no cualquier cosa. Puedes emplearlo en necesidades razonables, incluso en caprichos moderados. Pero el despilfarro se opone a la justicia y solidaridad con otros seres humanos.

5. ¿Es malo tener dinero? Tener dinero es bueno, pues permite hacer obras buenas. Lo malo es el afán excesivo por la posesión de bienes o dineros (virtud de la pobreza); y también se debe evitar el derroche (austeridad).
El dinero lleva consigo la obligación de emplearlo bien.

6. ¿Un ejemplo de austeridad? Un ejemplo de ejercitar la austeridad es procurar que las cosas duren. Cuidarlas, tratar de que se mantengan en buen estado. Esto es señal de que se emplea bien el dinero y no da lo mismo que algo se rompa o estropee.

7. ¿Austeridad equivale a tacañería? La austeridad procura que los gastos sean razonables. El despilfarro y la tacañería son excesos situados a cada lado de lo razonable.

8. ¿Alguna referencia? El catecismo de la Iglesia católica trata de estos temas principalmente en los nn: 2402 y 2404. Veamos unos textos:
"Los bienes de la creación están destinados a todo el género humano (...) La apropiación de bienes debe hacer posible que se viva una solidaridad natural entre los hombres" (2402).
"El hombre, al servirse de esos bienes, debe considerar las cosas externas que posee legítimamente, no sólo como suyas, sino también como comunes, en el sentido de que han de aprovechar no sólo a él, sino también a los demás. La propiedad de un bien hace de su dueño un administrador de la providencia para hacerlo fructificar y comunicar sus beneficios a otros" (2404).

Consejos para ser feliz 2

Convivir es arduo y costoso, requiere gran esfuerzo y unos hábitos buenos de comportamiento que puedan hacer habitable nuestra tierra, que favorezcan el amor en la familia, la cordialidad en el trabajo, la paz, el deseo de concordia, la serenidad…

Ver a las personas desde su mejor ángulo.

Evitar juicios reductivos: ser magnánimos, en juicios y en todo.

Fomentar la simpatía y el buen humor en toda ocasión.

Ser luz y no cruz para los demás.

Saber perdonar con facilidad. No guardar agravios. 

(Del libro "Pasó haciendo el bien". F. Fdez Carvajal. Ed. Palabra

Recordando a Juan Pablo II en su cumpleaños

Receso con Mafalda

Las recetas para la felicidad

Reflexiones

“MIRA QUE TE MIRA DIOS, MIRA QUE TE ESTÁ MIRANDO, MIRA QUE HAS DE MORIR,    MIRA QUE NO SABES CUÁNDO”

“ME DORMÍ Y SOÑÉ QUE LA VIDA NO ERA MÁS QUE ALEGRÍA. ME DESPERTÉ Y VÍ QUE LA VIDA NO ERA MÁS QUE SERVICIO. SERVÍ Y VI QUE EL SERVIR ERA LA ALEGRÍA”. (R. Tagore.  Filósofo y poeta indio).

“QUE NO TURBE MI CONCIENCIA, LA OPINIÓN DEL MUNDO NECIO, QUE APRENDA SEÑOR LA CIENCIA, DE VER CON INDIFERENCIA, LA ADULACIÓN Y EL DESPRECIO”. (José M. Pemán)

Dijo Juan Pablo II: “El sufrimiento es una realidad misteriosa y desconcertante. Pues bien, nosotros, cristianos, mirando a Jesús crucificado, encontramos la fuerza para aceptar este misterio”.

NUNCA TRATE DE SENTIRSE O DE PARECER IMPORTANTE. OLVÍDESE DE SU IMPORTANCIA. ACTÚE CON NATURALIDAD, PRESTANDO EL MAYOR INTERÉS AL OTRO.

El sabio Pascal

Cuando a veces he considerado las diversas agitaciones de los hombres, de los peligros y desgracias a los que se expone, en la vida, en la guerra… Y de donde nacen tantas querellas, pasiones, empresas osadas y, con frecuencia, malas, etc., he descubierto que todas las desgracias de los hombres se derivan de una sola cosa: no saber estar tranquilos en una habitación.

Solo hay dos tipos de hombres: los justos que se creen pecadores y los pecadores que se creen justos.

La única cosa que nos consuela de nuestra miseria es la diversión y, sin embargo, la diversión es la más grande de nuestras miserias. Porque es ella la que nos impide principalmente pensar en nosotros e, insensiblemente, nos pierde. Sin la diversión estaríamos llenos de tedio y ese tedio nos empujaría a buscar un medio sólido de salir de él. Pero la diversión nos entretiene y nos hace llegar insensiblemente a la muerte. 

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