El pluralismo

Como animal racional, el ser humano busca la verdad. Como animal perezoso se cansa de indagar y decide que las cosas son lo que a cada uno le parecen. Los mitos suelen ser un fruto natural de la complejidad del mundo y la pereza del hombre, y, entre ellos, el relativismo ocupa un lugar preeminente. ¿Se puede hablar de la verdad y el bien en una sociedad democrática, libre y pluralista?¿No tiene cada uno derecho a vivir como quiera y a pensar como le plazca? En la respuesta a estas preguntas esenciales nos jugamos la salud de nuestras sociedades libres. Y esa respuesta consiste –en gran medida- en saber de qué estamos hablando cuando hablamos del bien, de la verdad, del pluralismo y del relativismo.

El pluralismo supone el reconocimiento práctico de la libertad humana, y consagra la convivencia de puntos de vista y de conductas diferentes, Sin embargo, solo es posible cuando las diferencias se apoyan sobre valores comunes. Eso significa que el pluralismo debe afectar a las formas, no al fondo. Porque el fondo en el que se apoya la libertad debe ser un fondo común, que hace las veces de fondo de garantías, y que son las exigencias fundamentales de la naturaleza humana: los Derechos Humanos. El pluralismo –a modo de ejemplo- puede admitir diferentes formas de manifestar respectos a las mujeres, a la justicia, a la virtud y a la razón. Lo que no puede es aprobar la conducta de Don Juan Tenorio:

“Por donde quiera que fui
La razón atropellé,
La virtud escarnecí,
A la justicia burlé
Y a las mujeres vendí”.

Sacado del libro de José Ramón Ayllon: Los Nuevos Mitos