Otra reflexión

RECESO

El saber no ocupa lugar

LOS HIJOS

·       A. ¿Los hijos un tesoro? ·       B. Sexo en el matrimonio. A. ¿LOS HIJOS UN TESORO? 1. ¿Los hijos son algo bueno? Sí. Sin duda. Nadie se arrepiente de traer un hijo al mundo. Es una decisión siempre acertada. 2. Dan trabajo y quitan comodidades. Así es. En esta vida las cosas buenas cuestan, y si uno se retrae del esfuerzo, no alcanza metas valiosas. Un hijo es un gran tesoro y conseguir tesoros exige sacrificio. Si uno piensa demasiado en las dificultades, corre el peligro de quedarse sin el premio. 3. Hay problemas económicos. Es cierto. Las dificultades económicas son frecuentes y forman parte de los sacrificios de la vida. También es verdad que los hijos son la mayor riqueza de una familia, y una fuente de apoyo en la vejez. 4. ¿Cómo apreciar que los hijos son un tesoro? Si uno no se da cuenta intuitivamente, será difícil que lo admita en todo su valor. Puede ayudar esta pregunta: ¿en cuántos millones valoras a tus hijos? B. SEXO EN EL MATRIMONIO 1. ¿Es un tema importante? En la unión sexual los esposos son colaboradores del Creador en el nacimiento de una nueva vida. Ellos forman el origen del nuevo cuerpo y Dios crea un alma que será vida del nuevo ser. Los esposos son colaboradores de Dios en que un nuevo hijo de Dios venga al mundo. Una acción de mucha categoría. 2. ¿Es correcto el sexo y sus placeres dentro del matrimonio? Son correctos, buenos y agradables a Dios que dispuso esos placeres para facilitar la reproducción, tanto animal como humana. 3. ¿Es correcto cualquier uso del sexo y cualquier búsqueda de placeres dentro del matrimonio? Deben ser acciones abiertas a la reproducción, es decir, conformes a esos planes del Creador. Impedir artificialmente la nueva vida se opone a la naturaleza, y es una acción grave debido a la categoría de la unión matrimonial que se desvirtúa. 4. Una explicación.- El acto matrimonial tiene su origen en el amor del Creador a los esposos y de los esposos entre sí. Tiene su final en el amor de Dios y de los padres al nuevo ser que nace. Cualquier interrupción arbitraria en este recorrido desde su origen a su final es un atentado contra el amor de Dios y de los esposos. 5. ¿Amor de Dios a los esposos y al hijo? Este amor divino se manifiesta de varios modos: Amor a los esposos al aumentar su honor estableciendo que sean colaboradores suyos en la obra creadora de un nuevo ser. Amor al hijo por desear que nazca en una familia y sea fruto del amor. Así la dignidad humana crece. Un hombre es originado por el amor de dos personas, mientras que un animal o una planta pueden ser producidos en una factoría o granja. 6. ¿Qué sucede si se usa mal del sexo en el matrimonio? Se pierde el don de un hijo. El corazón de los esposos se hace egoísta al buscar el placer propio en lugar de la entrega mutua. Disminuye la capacidad de amar. La dignidad del cónyuge se reduce pues en vez de ser el padre o la madre de un nuevo ser, se convierte en un objeto que da más o menos gusto. Aumenta el riesgo de infidelidad matrimonial, pues fácilmente se encuentra otra persona que produce más gusto. 7. ¿Y si haciéndolo todo correctamente no nacen hijos? Entonces todo está bien. El amor y entrega mutua no se han desvirtuado y no hay ofensa al Creador. Simplemente esa entrega completa y correcta no ha sido eficaz. 8. ¿Al realizar el acto matrimonial, los esposos han de tener intención de procrear? Es conveniente, pero no es obligado. En cambio, es necesario que tengan la intención de unirse sin obstáculos artificiales que falseen la entrega mutua completa, exigida por el compromiso matrimonial (matrimonio).

Y otra vez las protestas... pero nada más.

Bueno, pues ya nos hemos enterado que Gabriel ha sido asesinado por la “compañera sentimental” de su padre. Supongo que la causa de la separación de su mujer habrá sido porque se “había acabado el amor”, como si el amor fueran como los garbanzos de la despensa.

Ahora manifestaciones, algaradas y poco más, Gabriel ha sido asesinado no sabemos exactamente por qué, quizás porque le estorbaba a su asesina que quería el “amor exclusivo” del padre. Esperemos que no haya sorpresas que hagan todavía más cruel esta muerte. 

Pero seguimos sin reaccionar porque nos negamos a admitir que los divorcios, las separaciones, etc., en un tanto por ciento muy elevado solo traen una reata de sucesos espantosos y conste que no estoy pensando en crímenes, me quedo con los niños frustrados, malos  estudiantes a su pesar, drogadictos, abandonados, etc. Pero claro es que a sus padres se les “acabó el amor” y no han sabido reponerlo, mejor habría que decir que se les acabó lo que creían que era amor y no era más que pasión irracional.

¿Para qué vamos a reflexionar?, no sea que nos hagamos conscientes que este camino no va a ninguna parte buena y tengamos que desandar lo andado. Mientras tanto seguirá habiendo otros “Gabriel” que paguen con su vida los platos rotos de tantos inconscientes e irresponsables.

   

El saber no ocupa lugar

EL RELATIVISMO

·       A. ¿Qué es el relativismo? Tipos. ·       B. Relativismo y democracia. Relativismo y diálogo. A. ¿QUÉ ES EL RELATIVISMO? TIPOS. 1. ¿Hay verdades objetivas o todo depende de lo que uno piense? Las cosas son como son, y cada uno las interpreta a su manera acercándose más o menos a la realidad. Aunque Dumbo sea una buena película, en realidad los elefantes no vuelan. 2. ¿Todo es opinable? Se puede opinar sobre cualquier cosa, pero no todos los pareceres son ciertos. Se puede opinar que los hombres no mueren o que no existe Pekín, pero son ideas equivocadas. 3. ¿Da lo mismo una opinión que otra? En cuanto a su contenido, serán mejores las opiniones más cercanas a la realidad. En cuanto a quien opina, serán más valiosos los comentarios de personas sinceras y entendidas en la materia. 4. ¿Qué es el relativismo? El relativismo es la postura o teoría de rechazar la existencia de verdades y defender que todo es opinable, que todo depende del punto de vista. (Pero si no hay verdades tampoco el relativismo es verdadero). 5. ¿No depende todo del punto de vista? El punto de vista puede fijarse más en un aspecto u otro, y acertar más o menos con la realidad. Pero la realidad es como es, con independencia de quien mire. 6. ¿No depende todo de la cultura? (relativismo cultural).- Cada cultura puede acertar más o menos con la realidad. Pero la realidad no depende de las culturas. Por ejemplo, el teorema de Pitágoras es una verdad universal y no sólo para los triángulos de su pueblo. 7. ¿Qué problemas ocasiona el relativismo? El relativismo origina serias dificultades: Frena la búsqueda de la verdad: Si da lo mismo una teoría u otra, se deja de investigar. Con el relativismo surgen las más fuertes dictaduras: si todo es opinable, nada es más conveniente, y se ejecutará lo que decida el más fuerte. Si todo da igual, se desprecia la experiencia y el consejo de otros, y el hombre queda solo. Llevado al máximo, el relativismo conduce a una forma de locura o desvarío mental donde nada es real, o lo imaginario se mezcla y confunde con lo real. 8. Relativismo religioso: ¿da lo mismo una religión que otra? No, no. Todas las religiones tienen aspectos buenos y correctos, pero sólo una es completamente verdadera, pues sólo hay un único Dios. 9. Relativismo moral: ¿da lo mismo obrar de una manera o de otra? Obviamente no es igual asesinar y robar que consolar y servir. Quítale la cartera a un relativista y comprobarás que en este punto no da lo mismo cualquier opinión. 10. ¿Cómo encontrar la verdad? Este es el problema. La verdad se encuentra mediante la inteligencia. Pero nuestro entendimiento juzga a veces erróneamente -por ejemplo, dejándose influir por las pasiones (sentimientos)-. ¿Entonces? La mejor manera de buscar la verdad sigue tres pasos: El estudio serio de las cosas, empleando bien la propia inteligencia. Pedir consejo a personas de vida ejemplar, aprovechando su sabiduría. Rogar humildemente a Dios su ayuda. Él es la Verdad. 11. ¿Algún remedio frente al relativismo? La formación y el interés por la verdad. Uno puede ser relativista hacia lo que desconoce o no estima, pero no es fácil serlo si uno sabe el valor de algo y lo aprecia. Por ejemplo, nadie suele ser relativista respecto al dinero de su cartera, y prefiere que siga allí. No le da lo mismo que sus billetes pasen al bolsillo de un ladrón. Conoce y aprecia el dinero y no le da igual que se lo quiten. Asimismo, quien sabe sumar asegura que 2+2=4, y lo afirma con seguridad, pero quien desconoce los números y la operación de sumar le da igual que sean 4, 5 o 7; cualquier opinión le parece válida. Por esto, el remedio frente al relativismo es la formación en ese terreno. Quien es relativista en matemáticas basta que las estudie y dejará de darle lo mismo un resultado u otro. Quien es relativista en asuntos religiosos basta que aprenda más sobre religión... El remedio es buscar la verdad. Al ir encontrándola desaparecen las tinieblas de la indiferencia. B. RELATIVISMO y DEMOCRACIA. RELATIVISMO y DIÁLOGO 1. ¿Es mejor aceptar firmemente o dudar? Lo correcto es aceptar con seguridad las verdades que son razonablemente ciertas, y dudar en algún grado de las opiniones menos claras. La dificultad aparece al distinguir unas de otras. 2. ¿Aceptar verdades con firmeza es poco democrático? La democracia es un buen sistema político, pero mal método científico, desaconsejable para la investigación. En la búsqueda de la verdad se escuchan opiniones, pero se acepta lo más razonable, con independencia de si muchas voces lo apoyan. 3. ¿El relativismo evita posturas fanáticas? Quien acepta verdades se apoya en lo razonable, y cambiará su postura si encuentra algo más razonable. En cambio si todo es relativo, no se decide nada o se toman decisiones sin pensar, y esto es menos humano. En ambos casos se evita el fanatismo si hay humildad para reconocer los errores. 4. ¿El relativismo mejora la comprensión y tolerancia entre las personas? Son cosas independientes: La comprensión y tolerancia son facetas ligadas a la caridad, y esta virtud puede practicarse siendo uno relativista o no, pues dependerá de si la caridad se incluye entre los valores apreciados. Un relativista puede decir: cada cual debe vivir según su moral y la mía reclama ser violento e intolerante. 5. ¿La firmeza en la verdad es poco dialogante? Ambos aspectos actúan en campos diferentes. La seguridad en las afirmaciones es consecuencia de la certeza de un hecho. Mientras que la actitud dialogante opera en el trato personal y va unida a la caridad. Por tanto, es posible mantener la verdad con caridad. E igualmente posible dudar de todo tiránicamente, pretendiendo obligar a todos a dudar. 6. ¿El relativismo favorece el diálogo? Depende de lo que se pretenda alcanzar con el diálogo: Si se busca encontrar una verdad, entonces el relativismo es un gran obstáculo pues asegura que no hay verdades. Si se desea aprender o compartir conocimientos, también el relativismo es una dificultad, pues los conocimientos son verdades adquiridas. Si se trata de pasar el rato, entonces da lo mismo el relativismo o su contrario. Si con el diálogo se intenta sólo un pacto, aunque se oponga a lo verdadero y correcto, entonces es mejor el relativismo, pues como nada interesa, se puede ceder en todo.

Siempre viene bien aprender

Seguir reflexionando

¡¡Pues vamos a ello!!

Que falta hace

Pero la realidad es que vivimos en una sociedad en que la mentira, la simulación y la falsedad campa a sus anchas, ¿se cumplirá lo que decía Cicerón?, esperemos que sea lo antes posible porque por el camino de la mentira no vamos a ningún lado que merezca la pena,

La felicidad

De nuevo San Juan Pablo II

Crítica social y política

"La democracia necesita de la virtud si no quiere ir contra todo lo que pretende defender y estimular"

"Cuando el cristianismo se convierte en instrumento del nacionalismo, queda herido en su corazón y se convierte en estéril"

"Los medios de comunicación han acostumbrado a ciertos sectores sociales a escuchar lo que halaga los oídos"

"Las deportaciones forzadas, la eliminación sistemática de pueblos y el desprecio de los derechos fundamentales de la persona son las tragedias que, desgraciadamente, aún hoy humillan a la humanidad"

"Cuando al hombre se le pone como medida de todas las cosas, se le convierte en esclavo de su propia finitud"

"Hoy se exalta con frecuencia el placer, el egoísmo, o incluso la inmoralidad en nombre de falsos ideales de libertad y felicidad. La pureza de corazón, como toda virtud, exige un entrenamiento diario de la voluntad y una disciplina constante interior. Exige, ante todo, el asiduo recurso a Dios en la oración"

"Hasta que quienes ocupan puestos de responsabilidad no acepten cuestionarse con valentía su modo de administrar el poder y de procurar el bienestar de sus pueblos, será difícil imaginar que se pueda progresar verdaderamente hacia la paz"

El saber no ocupa lugar

EL LAICISMO

·       A. ¿Qué es el laicismo? ·       B. El laicismo y la religión. A. ¿QUÉ ES EL LAICISMO? 1. ¿Qué es el laicismo? El laicismo es una teoría religioso-política que persigue eliminar a Dios de la sociedad, estableciendo un sistema ético ajeno a Dios. En su aspecto religioso es un ateísmo práctico que se impone a la sociedad con medidas políticas. 2. ¿Ateos o indiferentes? El laicismo adopta la postura de una indiferencia teórica. Pero en la práctica exige actuar como si Dios no existiera. También puede decirse que el laicismo es un ateísmo social porque pretende organizar una sociedad sin Dios (ateo significa sin Dios). 3. ¿En qué se basa el laicismo? Para instaurar sus planteamientos, el laicismo se basa en dos ideas correctas pero mal entendidas: la separación Iglesia-Estado y la libertad religiosa. 4. ¿Es buena la libertad religiosa? Sí; cada uno debe tener libertad para ejercitar la religión que desee, dentro de los límites del bien común. No se debe imponer una religión (ni un ateísmo). 5. ¿Es bueno separar religión y política? Depende cómo se interprete esto. Sobre todo depende qué se entienda por religión. Si con esa separación se expresa que los curas no sean políticos, y los gobernantes no sean obispos, entonces la frase es correcta. Cada uno gobierne en su terreno. Si con esas palabras se afirma que una religión no debe exigirse a todos, sino que se deben respetar las conciencias, entonces la separación es acertada. (Por esto el laicismo no debe imponerse a todos). Si por religión se entiende a Dios, los actos de culto o las enseñanzas espirituales, entonces no es bueno separar la sociedad de Dios. Si con esta separación se expresa enfrentamiento, tampoco es conveniente pues lo ideal es que Iglesias y Estados trabajen cada uno en su ámbito ayudándose en conseguir el bien de los ciudadanos. 6. ¿Y la laicidad del Estado? (Preguntan desde Chile). La laicidad del Estado es distinta del laicismo. La laicidad propone que el Estado no debe estar ligado a una religión particular sino que debe respetar la libertad religiosa. Sostiene que debe haber una separación adecuada entre Iglesia y Estado y no perjudicar a los ciudadanos por motivos religiosos. Es correcto. En cambio en el laicismo, el Estado impulsa el ateísmo optando por la religión atea. B. EL LAICISMO Y LA RELIGIÓN 1. ¿Qué defiende el laicismo ante la religión? El laicismo desea instaurar varios planteamientos: Para el laicismo, el Estado debe apoyarse en una base común sin Dios. El laicismo reclama un Estado confesionalmente ateo. - Sin embargo, el ateísmo es una postura religiosa que tampoco debe imponerse. El laicismo intenta relegar la religión al ámbito privado, prohibiendo las manifestaciones públicas de fe. - Sin embargo, una persona coherente vive de acuerdo con sus creencias tanto en privado como en la vida social. No se debe obligar al creyente a que se comporte como un ateo. (Tampoco se debe forzar al ateo a que actúe como religioso). El laicismo y el relativismo suelen ir unidos, pues ambos defienden el indiferentismo religioso. - Hay varias religiones pero esto no significa que sean falsas, o que sea indiferente elegir una. Por ejemplo, puede haber varias teorías sobre un hecho histórico, pero sólo un suceso tuvo lugar realmente. Habrá que buscar la religión verdadera. 2. ¿Ejemplos de actitudes laicistas? El laicismo suprimirá las clases de religión, las fiestas e imágenes religiosas, asentando su ateísmo con excusa de respeto a otras religiones. - Respetarlas sería añadir imágenes y clases de las religiones que lo soliciten razonablemente. Quitar todas es imponer la religión atea. Especialmente, el laicismo rechaza cualquier idea que suene a católica. - Sin embargo, el que una idea sea católica no la hace falsa. Por ejemplo, la razonable idea de prohibir el robo. 3. ¿Hay un marco de gobierno común? El laicismo intenta que la base ética del Estado sea el ateísmo, pero esto es una postura que tampoco debe ser obligatoria. Entonces, ¿qué es lo común a todos los hombres? Precisamente el hecho de ser hombres. Por esto, las reglas éticas del Estado deberán basarse en lo propio de la naturaleza humana, en la llamada ley natural. (El ateísmo es la menos natural de las posturas religiosas). Con otras palabras: la base está en la dignidad de la persona humana. 4. ¿Se conocen las normas de la ley natural? El documento más conocido que contiene un resumen de la ley natural son los diez mandamientos. En su origen son formulaciones judeo-cristianas, pero ya se han convertido en patrimonio de la humanidad. 5. ¿Hay mandamientos laicistas? El laicismo no tiene reglas morales ni mandamientos, salvo apartar a Dios sobre todas las cosas. - Al quitar a Dios es difícil mantener unas reglas de conducta. Puedes matar y robar mientras no te pillen. Usa del sexo como te dé la gana. Miente lo que te convenga. Por esto, en las sociedades donde el laicismo se extiende, aumentan la delincuencia y la corrupción. 6. ¿No hay ateos buenos? Hablamos del laicismo en general. En cambio, hay casos particulares de personas ateas que se comportan bastante bien -excepto con Dios, lógicamente-.

Empezar el mes con humor

Ausencia reflexiva

Este blog permanecerá sin actualizarse desde hoy hasta el día 1 de marzo que retomaré mi cita con ustedes; voy a poner en práctica su finalidad: reflexionar yo y hacer reflexionar. La primera tarea está en mi mano y la voy a poner en práctica, la segunda depende de cada uno. Un saludo y hasta el próximo 1 de marzo.

Para tener en cuenta

Reflexiones ajenas

Ser original es en cierto modo estar poniendo de manifiesto la mediocridad de los demás. (Pedro Sabater)

Es mejor que aprender mucho, el aprender cosas buenas. (José Hernández)

Cuando las palabras no son mejores que el silencio, es mejor no pronunciarlas. (Maria Elena Walsh)

La novela perfecta rechazaría al lector. (Carlos Fuentes)

La muerte es una vida vivida. La vida es una muerte que viene.  (Jorge Luis Borges)

El amor nace de un flechazo; la amistad del intercambio frecuente y prolongado. (Octavio Paz)

Repetición intencionada

RECESO

Sentido común

Comentario a noticia

Ministerio de la soledad

Me pregunto ante la noticia que recogen varios medios de comunicación sobre la creación en Francia y puede que en España de un ministerio nuevo que vendría a llamarse “Ministerio de la soledad”; me pregunto si a partir de entonces el Sr. Ministro me va a decir por decreto ley a quién, cómo y cuando tengo yo que acompañar o quizás si tengo que ser acompañada. El mundo de la estupidez es infinito pero me da la impresión que en estos momentos nos estamos acercando a sus verdaderas dimensiones; todo, menos admitir que el problema que tenemos no es de creación de nuevos ministerios con todo lo que eso conlleva de gasto, sino más bien de admitir que vivimos en un mundo muy egoísta, individualista y relativista, y esta mezcla junto, con el olvido de Dios da como resultado una sociedad inhabitable e infeliz que no va a ser arreglada con inventos absurdos sino más bien reflexionando y sacando cada uno –que no el sr. Ministro de la soledad- nuestros propias conclusiones que yo me atrevo a sugerir:

    Que el hombre fue creado por Dios para vivir en sociedad, no en egoísmo;

    Que el hombre necesita a Dios, ya lo decía San Agustín: “nos hiciste Señor para Ti y nuestro corazón está inquieto hasta que no descanse en Ti”;

         Que hay que volver a vivir en familia que es la mejor compañía aunque eso nos lleve a tener que renunciar a comodidades, pero los abuelos no sobran, ni tampoco los padres mayores, etc.

    En definitiva que hay que reaccionar y cuanto antes mejor.